HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功 | 南砺市立福光美術館。昭和の歴史と3つの拠点から見る「世界のムナカタ」。「棟方志功。寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）。収蔵作品のご紹介 ニューヨークのイノクマとムナカタ 二人の交流。⭕️鳳来寺硯⭕️金鳳石　希少　天成硯　利幸　五代　鳳山　鑑賞用　大型　珍品　キズ有り。書道用紙　静華箋　100枚(50枚✖️2〆) 二八用紙　枯紙　35年物。1431 雪尾要道 「明々露堂々」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。「目利き人様 用」酒井抱一「蛙」絹本　箱合わせ。硯 中国　端渓　亀の木箱入り石硯。「昨夜一聲雁」大徳寺 藤田寬道 肉筆。臨済宗大徳寺派招春寺住職 福本積應自筆画賛『曳舟の図』（共箱）。日比野五鳳 萬葉百首 定価54,000円。【高級羊毛筆「三蔵筆大」　超長鋒】◆細光鋒◆川尻筆優品◆条幅数行の漢字調和体。瑞巌宗碩和尚筆一行　松樹千年翠／大徳寺管長　裏千家鵬雲斎参禅　茶掛軸　お茶道具。裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『高臥聴松濤（こうがしてしょうとうをきく）』。【昭道 伏見 】掛軸 円山伝衣老師 二行書 共箱 茶掛 箱書 勝平宗徹。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。中国美術・純手描き三尺書法画芯・字画・李清照印款・肉筆・宣紙・茶道・文房・書道品。茶道具　書　掛軸　横物　画賛、月に雁の画　「無片雲」　足立泰道 和尚 賛。東大寺　清水公照　掛軸。般若心経　掛軸